گوشت يا استخوانى نرويد و يا محكم نگردد كافى نيست ، و يا اگر در تعداد كمترى چنين شود ظاهراً كافى است ، ولى احتياط است كه در هر صورت كم‌تر از پانزده مرتبه‌شير خوردن كامل نباشد . مسأله‌ى 655 - بايد در هر مرتبه بچه از شير دايه سير شود ، و يا اگر سير نشد در دو يا سه مرتبه سير گردد ، و بالاخره اصل در شيرخوارگى روييدن گوشت يا سفتى استخوان است چه اين‌گونه شير بخورد يا آن‌گونه . مسأله‌ى 656 - از « أرْضَعْنَكُمْ » و « مِنَ الرِّضاعَةِ » در آيه‌ى شريفه‌ى : « وَامَّهاتَكَم‌اللَّاتى ارْصَعْنَكَم وَ اخَواتَكُمَ مِن‌َالرَّضاعَةِ » ( سوره‌ى نساء ، آيه‌ى 23 ) در به دو امر چنين فهميده مىشود كه شير بايستى توسط پستان باشد و نه به‌وسيله‌اى ديگر كه احتمالًا از مصداق « أرضعنكم » بيرون است . و بالاخره از موارد مسلم شيرخوارگى نيست ، ولى اين‌جا جاى احتياط است به‌ويژه در صورتى كه اين دوگونه شيرخوارگى توأمان باشند ، زيرا اطلاق « ارضعنكم » هر سه مورد يعنى « بىواسطه و مستقيماً از پستان شير بخورد يا با واسطه و با دوشيدن در ظرفى اين شير را به‌او بخورانند و يا هر دو با هم كه گاهى از پستان و گاهى با دوشيدن باشد » همه مواردش را شامل مىگردد . و مقتضاى اين احتياط جمع ميان نامحرمى و حرمت ازدواج است . مسأله‌ى 657 - احتياط اكيد است كه اين پانزده مرتبه به‌شير دادن زنى ديگر فاصله نشود ، ولى اگر فاصله‌ى كمى شد ظاهراً در اين صورت هم شيرخوارگى موجب حرمت است ، كه اگر مدتى طولانىتر از يك شبانه روز - كه خود از تقديرات شرعى شيرخوارگى است - به‌طفل شير دهد و در فاصله‌هاى اندك شير ديگرى را بخورد و يا حتى غذايى هم به‌او دهند ، همين كه گفته شود مادر رضاعى اوست ظاهراً برمبناى آيه‌ى مربوطه حكم شيرخوارگى شرعى را دارد ، كه اصل موضوع روييدن گوشت يا محكم شدن استخوان است چه با شير دادن پياپى بدون فاصله باشد ، و يا هرگونه شير دادنى كم فاصله ، كه اين بچه را شيرخوار آن زن به‌حساب آورند و احتياط گذشته اين‌جا هم شايسته است .